Alors que le concept de Toltecáyotl nous permet de l'entendre comme «La connaissance du travail intérieur, comme l'art de vivre en équilibre», et un sentiment beaucoup plus profond, comme la connaissance de la perception et de la gestion de l'énergie. Parce que l’idée centrale de la sabiduría tolteca est l’équilibre, se loge à travers la « fleur », comme le symbole de la beauté qui fournit l’équilibre esthétique, et est à votre avis, elle obtient à travers la médecine. Et l'équilibre est également enregistré par le milieu de la sécurité, que métaphoriquement, les toltecas, appellent « chant ». De là, « fleur et chant » est, métaphoriquement, Toltecáyotl.
Les Toltèques, de cette manière, représentent le patrimoine culturel immatériel le plus valorisant de notre civilisation, parce qu'il est implanté dans le « centre », dans l'essence de la connaissance humaine. Et, avec la propriété, le transport est le plus important pour l'humanité. En substance, il n'y a pas beaucoup de différence dans la vie que les villages de Chine ou d'Inde ont créée, mais toutes ces forêts, pour une autre forme, cherchent la réalisation et la plénitude humaine. La différence unique est que c'est « la propre notre », comme le dit le Dr Rubén Bonifaz Nuño.
Pour tenter de visualiser le Toltecáyotl de manière séquentielle et esthétique, nous proposons de le voir comme une pyramide de trois dimensions et avec les variantes du temps et de l'espace. Alors, dans votre base, nous pouvons acquérir les connaissances nécessaires pour résoudre les problèmes de conservation, de développement et d'entretien de la vie et de l'énergie dans l'aspect matériel. Et en la partie supérieure, nous nous occupons des connaissances nécessaires pour satisfaire les nécessités de signification et de transcendance de la vie, dans un ordre beaucoup plus élevé et sophistiqué, en particulier dans le champ de l'énergie.
Mais pour avoir une plus grande appréciation du Toltèque, nous devons penser que cette sabiduría a d'autres facteurs qui la rendent plus complète. Nous nous référons à la pyramide du Toltèque, en outre, nous devons dimensionner en fonction du « temps et de l’espace ». Nous disons que nous entendons que cette pyramide a toutes vos différences en temps réel ; Il n’est pas statique, c’est à dire que le Toltèque n’est pas la même chose dans la période préclásico, que dans le classique, dans la période postclásico ou dans nos jours.
Mais les différences ou les variantes sont également en fonction de l'espace. Ce n'est pas le cas de la région maya, de la région d'Oaxaca, de l'Altiplano Central, de la région d'Occident, de la région de la Costa del Golfo de México, de la région de La Gran Chichimeca, de la région de la Cuenca del Río Misisipi, des régions. Les côtes du nord de l'Atlantique, les régions de la côte du Pacifique, celles d'aujourd'hui sont l'UE et le Canada, et maintenant, le centre américain, jusqu'au robinet du Darién, ainsi que les îles de la mer des Caraïbes.
Un autre facteur, qui doit être abordé dans le compte, est la diversité des cultures différentes à l'extérieur, mais qui compare également les connaissances, les valeurs et les principes du Toltèque, qui représentent sa structure fondamentale, le cimiento et la raison. On suppose que, seulement aujourd'hui, le Mexique existait avant l'invasion européenne de plus de 160 cultures.
Le Toltèque nous révèle beaucoup de choses et partage une même matière philosophique, dans chaque village, dans chaque temps et espace, avec toutes ses variantes. Nous devons considérer qu’un des grands logs de notre civilisation mère peut rencontrer la plénitude humaine, dans une « unité profondément diversifiée ». Par exemple : le concept philosophique-religieux de la vie, symbolisé par le Toltèque à travers l'eau. Tous les villages, dans leur temps et dans leur espace de comparaison, tous les représentent avec des anteojeras et une langue de serpent ; mais c'est ce qui change en temps et en espace, à cause de l'iconographie qui contient les animaux et la langue du reptile, ainsi que le nombre dans les différentes langues. Pour les Mayas fue Chak, pour les zapotecos, Cosijo, pour les nahuas Tláloc et pour les totonacas fue Tajín, etc.
Éducatif AC. Éduquer pour le futur avec la connaissance du passé . Il n’est pas possible de décoloniser les catégories et les valeurs du colonisateur. Décoloniser est digne.