Par Luz et Guillermo Marín
Il est nécessaire d'enquêter, de réorganiser les informations et de créer de nouvelles connaissances à partir de la recherche des manifestations du sacré et du divin que nos viejos Abuelos nos déjà, pas seulement dans les vestiges matériels, mais aussi dans les symboles, mitos, rituels, traditions, légendes , fêtes, usages et costumes. Tanto en el Patrimonio Cultural tangible como en el intangible. Nous entendons dire que c'est une civilisation solitaire qui doit maintenir sa permanence et avoir besoin de continuité pendant la durée de ses millénaires.
La perte de la petite histoire due aux processus de colonisation est seulement superficielle et très temporelle. L’essence sacrée de notre civilisation, ses valeurs et ses principes restent vivants et vigents en chacun des individus, familles et villages qui se conforment. Le colonisateur nous a dit qu'il pensait qu'il n'existait aucune relation entre les vieux Abuelos et les Mexicains contemporains. Le passé indigène est total et irrémédiablement perdu et disparu. Mais nous avons indubitablement suivi la même civilisation, seulement qui est maintenant potentiellement plus enriquecida par cinq siglos de propriétés et d'échanges culturels avec d'autres villages du monde.
Notre potentiel culturel se déroulera latent jusqu'au moment où nous avons la pleine conscience de notre richesse spirituelle, à partir de la récupération de la mémoire historique.
Le plus précieux que nous possédions des Viejos Abuelos est indiscutablement l'esprit et le misticisme avec ce que nous interprétons le monde et la vie. Cette vision sacrée et divine se rencontre dans le TOLTECÁYOTL et représente les hiérofanes de l'Anáhuac.
Éducatif AC. Éduquer pour le futur avec la connaissance du passé. Vous ne pouvez pas libérer le calabozo de la colonisation avec les idées et les valeurs du carcelero. Décoloniser est digne.
Yahuiche, Oaxaca
Automne 2007
