C'est ici que commence la distorsion de l'histoire des Mexicains, qui sont à l'origine du début de la civilisation de l'Anahuac, mais qui s'adaptent à une histoire racontée pour exalter l'origine supposée de votre peuple avec un destin manifeste, qui expliquera son accès rapide au pouvoir régional. . Les concepts d'Aztlán, Chicomoztoc, un voyage guidé par un mesías, et la recherche d'un homme dévorant un serpent qui sera le signal de la terre promise, furent les loisirs de Tlacaélel, l'idéologue des réformes philosophiques à la Toltecayotl, pour créer le Mexicayotl. Le Cihuacóatl Tlacaélel a étudié dans le Calmecac de Cholula et a connu la mitologie et la cosmogonie toltèques, pour cela, il a pu faire l'expansion d'une origine et d'une histoire militaire en ce sens qu'il apoyará sa nouvelle grandeur, en utilisant son nombre de tutélaire traído. du désert, comme l'instrument qui permet la transmission des enseignements millénaires de Quetzalcóatl.
Dans l’esprit de la culture nahua, dans l’Altiplano Central, comme héritiers des enseignements de Quetzalcóatl et de Toltecayotl, la dualité millénaire a été modifiée par Tláloc-Huitzilopochtli.
En effet, dans le Toltecayotl, il existe la dualité de Tláloc-Quetzalcóatl, comme métaphore de la vie physique à travers l'eau, et la vie spirituelle à travers de Quetzalcóatl, comme la soplo divino que la conscience de la matière. Quetzalcóatl comme symbole, en outre, de l'éducation et de la spiritualité. Tlacaélel a modifié la dualité, maintenant avec Tlaloc-Huitzilopochtli, entendant Huitzilopochtli comme symbole de la volonté du pouvoir, de la guerre physique contre les gens, et non spirituel contre l'ennemi intérieur comme l'enseignaba Quetzalcóatl, et finalement, comme justification de la guerre et le commerce comme la raison de l'État. C'est le début d'une nouvelle étape dans la vie en solo sur l'Altiplano Central et en solo
Pour les Mexicains, les plus grands villages de l'Anahuac ont trasgredieron les enseñanzas de Quetzalcóatl et le Toltecáyotl. Les plus grandes nations anahuacas ne voyaient pas l'annonce et le profit de Quetzalcóatl revenir dans l'année Uno Caña, qui était juste l'année 1519 dans le calendrier chrétien.
En réalité, le temps d'expansion et le rapport à la domination des Mexicains sont très courts, ce qui a été exagéré par les sources et les historiens hispanistes pour leurs intérêts personnels et idéologiques, car, ni siquiera tuviera la domination complète des villages de l'Altiplano Central, et moins de ceux qui vivaient sur les terres, comme Xochimilco, Tlaxcala ou Cholula. Alors que le Tlatócan nombra Moctezuma Ilhuicamina tlatoani de Tenochtitlan en 1440, il a réalisé l'expansion mexicaine qui a eu un temps de seulement 81 ans, qui a pu en 1521 être détruit par les stratégies politiques de Malinche et le pouvoir texan d'Ixt. lilxóchitl, et non par le puñado d'aventuriers que llevaba Hernán Cortés, qui n'était pas soldados, estaban mal armados y enfrentados en dos bandos, los qui estaban a favor del gobernador de Cuba, Diego Velázquez, qui veut revenir à Cuba et s'engager dans la justice, parce que il était en qualité de professeur, et il était en faveur de Hernán Cortés.
La stratégie politique de l'État mexicain d'idéologie criolla est en train de réduire l'histoire ancestrale de la civilisation de l'Anahuac, à l'histoire tergiversée des mexicains, en disparaissant de la mémoire historique du peuple des nouveaux millions d'années très scientifiques de notre propre histoire, décir, la période préclásico, la période clásico et la majorité des villages comme les mayas, les nahuas, les zapotecos, les purépechas, les mixtecos, les huastecos, les totonacos et un grand etcétera, là, en plus, ils tratando de invisibilizar a los pueblos del Norte, como fils los Apaches et Comanches, negando su existentencia à l'intérieur des villages ancestraux.
Éducatif AC. Éduquer pour le futur avec la connaissance du passé. Nous ne pouvons pas sortir du calabozo de la néocolonisation avec les idées et les catégories de carceleros. Décoloniser est digne.
